آرش حیدری

کل اخبار:13

  • ۱۴۰۴-۰۲-۲۱ ۱۳:۲۸

    حیات اجتماعی جریان اصلی است نه تضاد توییتری ها و خشک مقدس ها

    ما در ایران از درون یک حیات دوقطبی به مسائل نظر می افکنیم که یک لحظه اش چریک توئیتری اینستاگرامی است، و لحظه دومش نوعی زهد خشک و محتسبیسم تهی شده است. این دولایه آن گونه جیغ می کشند که گویی هستی اجتماعی، به این دو محدود است. در صورتی که چنین نیست. مسئله بر سر ضرب آهنگ هایی است که هنوز در آن حیات اجتماعی جاری است و منتظر وضعیت را پایش می کند تا در وهله نهایی از تک تک دریچه هایی که برای زندگی بهتر باز می شود، همانند مشروطه استفاده کند.

  • ۱۴۰۱-۰۴-۱۴ ۱۴:۱۲

    اندیشه‌های ماکس وبر در گفت‌وگو با آرش حیدری

    ماکس وبر (۱۹۲۰-۱۸۶۴) فیلسوف اجتماعی، مورخ، حقوقدان و اقتصاددان برجسته آلمانی، در کنار آگوست کنت، کارل مارکس و امیل دورکیم یکی از بنیانگذاران جامعه‌شناسی محسوب می‌شود و نویسنده آثار دوران ساز و برجسته‌ای چون «اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری» و «اقتصاد و جامعه» است.

  • ۱۳۹۹-۱۰-۰۱ ۱۷:۰۰

    آیا همیشه از یک سوراخ گزیده می‌شویم؟/ فهم مساله تاسیس در گفت‌وگو با آرش حیدری، جامعه‌شناس

    مشروطه را نباید به امضای یک فرمان از جانب یک شاه در حال احتضار یا رویدادی که در تاریخ مشخصی رخ داده خلاصه کرد. مشروطه انقلابی است در سطوحی متعدد و در بازه‌ای به تقریب 50 سال قبل از رخداد انقلابی قابل تحلیل است که پس‌لرزه‌هایش تا اکنون ما تداوم دارد. انفجاری از نیروها در قلمروهای زیبایی‌شناسی، سیاست، زندگی روزمره، اندیشه سیاسی و اجتماعی، تاریخ‌نگاری و... از دل این انفجار بزرگ انبوهی نیرو سر برکشیدند، از نیروهای تنظیماتی که خواهان تنظیم دولت و تربیت ملتند گرفته تا ایده‌هایی رهایی‌بخش در قلمرو زیبایی‌شناسی، طردشدگان، فرودستان، زنان و...

  • ۱۳۹۹-۰۹-۱۹ ۱۳:۰۰

    معرفی تازه‌ترین کتاب آرش حیدری: نظریه «استبداد ایرانی» محصولی وبا زده است

    «واژگونه‌خوانی استبداد ایرانی» به این پرسش می‌پردازد که چه شد خود را استبدادی فهمیدیم و این فهم چه پیامدهایی داشت؟ و ایدۀ تنظیمات چگونه از دل نظریۀ استبداد و در بستری وبازده بیرون آمد؟

  • ۱۳۹۹-۰۵-۰۵ ۱۷:۰۰

    آیا سلبریتی‌ها نمی‌توانند کتاب‌های فلسفی بخوانند؟

    میل به نمایش کتابخوانی آن هم در حوزه هایی چون فلسفه در سلبریتی‌ها از موضوعاتی است که مخالفان و موافقان خود را دارد؛ شاید این شکل از کتابخوانی به گریز سلبریتی‌ها از برچسب خوردن به عنوان افراد عامی برمی‌گردد، اما آیا خواندن کتاب‌­های پیچیده و مفهومی برای انسان اعتباری به دست می‌­آورد و یا یک پرسش دیگر آیا یک سلبریتی نمی‌­تواند یا نباید فلسفه بخواند؟

  • ۱۳۹۹-۰۳-۲۷ ۱۲:۰۰

    آرش حیدری درباره فهم درون ماندگار نهاد علم سخن می‌گوید

    نخستین نشست از سلسه نشست‌های گروه مطالعات علم و فناوری در پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم با سخنرانی آرش حیدری برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۸-۰۳-۰۷ ۱۲:۳۰

    آرش حیدری : تجربه شکست با تولید ژانر خلقیات پژوهی ایرانیان نسبت دارد

    آرش حیدری می‌گوید: تجربه شکست نسبتی با تولید ژانر خلقیات پژوهی ایرانیان دارد. این ژانر همان وجه خیالی و ایدئولوژیکی است که منطق و علت شکست را به خلقیات «مردمان ناآگاه» فرومی‌کاهد.

  • ۱۳۹۸-۰۲-۲۵ ۱۶:۰۰

    «برآمدن ژانر خلقیات در ایران» منتشر شد

    کتاب «برآمدن ژانر خلقیات در ایران» نوشته ابراهیم توفیق، سیدمهدی یوسفی، حسام ترکمان و آرش حیدری از سوی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات منتشر شد.

  • ۱۳۹۷-۱۱-۲۹ ۱۰:۰۰

    تاریخ انتقادی باید زیست کنونی را تحلیل کند/ چرا علوم اجتماعی پروبلماتیک کردن ندارد؟

    آرش حیدری می‌گوید: تاریخ انتقادی باید بتواند پدیده‌هایی که زیست اینجا و اکنون من را تحت تاثیر قرار می‌دهد و بر آن فشار می‌آورد را بشناسد و تحلیل کند.

  • آینده علوم انسانی ۱۳۹۷-۱۰-۱۸ ۱۶:۳۳

    تاریخ انتقادی و علوم انسانی ایرانی (۴)؛

  • ۱۳۹۷-۰۹-۲۷ ۱۴:۰۰

    هیولایِ «دیگری» و اومانیسم تکفیری

    مسئله در اینجا است که خودِ سوژه محصولی اجتماعی است و اجتماع فرعی بر خصیصه‌های ذاتی و درونی سوژه نیست. نمی‌توان انسان و اخلاق و «دیگری» را تصویر کرد بدون اینکه منطقِ حیات تاریخی، رابطۀ قدرت و امر سیاسی را مطمح نظر نداشت. چراکه تصور انسانِ اجتماع زدوده و تاریخ زدوده خود نوعی ایدئولوژی است که دست به تحریفِ رابطۀ راستینِ آدمی با حیاتِ مادی‌اش می‌زند.

  • آرش حیدری ۱۳۹۷-۰۹-۲۶ ۱۵:۲۲

    تاریخ انتقادی و علوم انسانی ایرانی (۲)؛

  • ۱۳۹۵-۰۴-۱۲ ۱۰:۴۰

    مدرنيته ايرانی قحطی زده است/ مناظره «هگل يا فوكو مساله اين است؟» با حضور مهدی اردبيلی و آرش حيدری

    يكي از مشكلات ما به فهم از هگل و به هگليان ما در ايران بازمي‌گردد كه مي‌توان در دو جريان اصلي آن را بازشناسي كرد؛ يك گروه آنهايي بودند كه براي آنان هگل مقدمه ماركسي بود كه خود مقدمه لنين بود و لنين پيش‌درآمدي براي تفنگ؛ در دل وضعيتي كه وضعيت انديشه نبود.